به گزارش روز چهارشنبه ایرنا، اسامی این آثار و زمان پخش آنها که روزهای پنجشنبه و جمعه این هفته از شبکه های یک، دو، سه، چهار، تهران و شما پخش شود، به این شرح است:

** شبکه یک

- فیلم سینمایی "جان کیو" ساعت 9 و 50 دقیقه روز پنجشنبه از شبکه یک سیما پخش می شود. این فیلم را "نیک کازاویتس" با بازی "دنزل واشنگتن" و "رابرت دووال" ساخته است.

- فیلم تلویزیونی "پیش خواهد آمد" که ساعت 15 و 30 دقیقه روز پنجشنبه از شبکه یک سیما پخش می شود، مضمونی متناسب با ایام عزاداری سیدالشهدا(ع) دارد.

سیامک صفری، یکتا ناصر، جواد عزتی و شیوا ابراهیمی در این فیلم به کارگردانی بهروز شعیبی و تهیه کنندگی پژمان لشکری پورو حمید مولوی ایفای نقش کرده اند.

- فیلم سینمایی "جزیره" که ساعت 22 روز پنجشنبه پخش می شود به کارگردانی مارک آلدریگ محصول سال 2008 انگلستان است.

- فیلم تلویزیونی "روشنایی صبحدم" به کارگردانی کاظم بلوچی و تهیه کنندگی فتح اله حداد ساعت 24 روز پنجشنبه روی آنتن می رود و مضمونی متناسب با عاشورای حسینی دارد.

- فیلم تلویزیونی "بیا می بخشیم" نیز اثری است که این شبکه برای ساعت 16 روز جمعه در نظر گرفته است.

پرویز فلاحی پور، زهره حمیدی و ملیحه نیکجومند در این فیلم به کارگردانی "جواد مزدآبادی" و تهیه کنندگی "محمدرضا شفیعی" بازی کرده اند.

- فیلم تلویزیونی "راه" به کارگردانی سید کاوه حسینی و تهیه کنندگی سید علیرضا سبط احمدی نیز ساعت 24 روز جمعه از ساعت 18 پخش می شود.

بابک حمیدیان و بهناز جعفری در این فیلم تلویزیونی که مضمونی عاشورایی دارد ایفای نقش کرده اند.

** شبکه دو

- انیمیشن "عاشوراییان" به کارگردانی ناهید صمدی امین از تولیدات مرکز فرهنگی هنری صبا روز پنجشنبه ساعت 14 و 30 دقیقه از شبکه دو پخش می شود.

- این شبکه برای روز جمعه ساعت 17 و 30 نیز فیلم تلویزیونی "سجده عشق" را به کارگردانی حسین تبریزی و تهیه کنندگی سعید منتظرالمهدی در نظر گرفته است.

رامبد شکرابی، سیاوش طهمورث، سعید علیخانی و سعیده عرب در این فیلم تلویزیونی بازی کرده اند.

- فیلم تلویزیونی "هفتاد وسومین نفر" به کارگردانی علی موذنی و تهیه کنندگی ایرج محمدی نیز روز جمعه ساعت 23 از شبکه دو پخش می شود.

پرویز پورحسینی، پیام دهکردی و تورج فرامرزیان بازیگران اصلی این فیلم تلویزیونی هستند.

** شبکه سه

- فیلم سینمایی "سه شنبه ها با موری" به کارگردانی مایک جکسون و با بازی هانک آزاریا و وندی مو نیز محصول سال 1999 آمریکا روز پنجشنبه ساعت 10 و 15 دقیقه از شبکه سه سیما باز پخش می شود.

- فیلم تلویزیونی "از کوچه های باران" به کارگردانی سیدمجید موسویان و تهیه کنندگی احمد کاشانچی نیز ساعت 19 روز پنجشنبه از شبکه سه سیما بازپخش می شود.

پری کربلایی، اسماعیل خلج و حبیب اله یاری بازیگران اصلی این فیلم هستند.

- فیلم تلویزیونی "همکلاسی آسمان" به کارگردانی محمود ناظری روز جمعه ساعت 10 و 30 دقیقه از شبکه سه بازپخش می شود.

محمود مقامی، عباس محبوب، فخرالدین صدیق شریف، فرحناز منافی ظاهر و فاطمه طاهری بازیگران این فیلم تلویزیونی هستند.

- فیلم تلویزیونی "روز اردو" به کارگردانی حسین قناعت و حسن محمدی و تهیه کنندگی بهروز مفید نیز ساعت 19 روز جمعه از شبکه سه سیما پخش می شود.

سعید آقاخانی، اردلان شجاع کاوه و آشا محرابی در این فیلم بازی کرده اند.

- فیلم سینمایی "باران سخت" به کارگردانی مایکل سالامون و تهیه کنندگی جان بریس روز جمعه از ساعت 23 و 30 دقیقه پخش می شود.

مورگان فریمن، کریستین اسلاتر و رندی کواید در این فیلم سینمایی که محصول سال 1998 کشورهای آمریکا ،انگلستان، دانمارک، فرانسه و ژاپن است، به ایفای نقش پرداخته اند.

** شبکه چهار

- فیلم سینمایی "زندانی اسپانیایی" به کارگردانی و تهیه کنندگی دیوید ممت محصول سال 1974 آمریکا، روز پنجشنبه ساعت 15 و 30 دقیقه از شبکه چهار سیما بازپخش می شود.

- فیلم سینمایی "خاطرات خانوادگی" به کارگردانی زور لینی نیز روز جمعه ساعت 12 از شبکه چهار پخش می شود؛ مارچلو ماسترویانی و ژاک پرن در این فیلم سینمایی که محصول سال 1962 ایتالیا است، به ایفای نقش پرداختند.

- فیلم تلویزیونی "آیین دلبری" به کارگردانی و نویسندگی محسن دامادی روز جمعه ساعت 20 و 30 دقیقه در برنامه " سینما 4" پخش می شود.

در این فیلم عنایت بخشی، آتنه فقیه نصیری و بهناز جعفری به ایفای نقش پرداخته اند.

** شبکه تهران

انیمیشن "قصص قرآنی" به کارگردانی یونس عباس زاده و رشید برجی ساعت 9 و 10دقیقه روز پنجشنبه در برنامه " تماشاخانه" از شبکه تهران پخش می شود؛ داستان این قسمت از مجموعه "قصص قرآنی" به حضرت صالح(ع) و حضرت عزیز(ع) اختصاص دارد.

- فیلم سینمایی "خانه ای از امید" که روز پنجشنبه ساعت 13 و 30 دقیقه پخش می شود، با بازی سارا جونز و هیلاری داف محصول سال 2009 آمریکا است.

- فیلم تلویزیونی "فقط دو ساعت" به کارگردانی عباس مرادیان و تهیه کنندگی مهدی عظیمی میرآبادی 30 دقیقه بامداد روز جمعه از شبکه تهران پخش می شود.

شهرام قائدی و ملیکا پارسا در فیلم تلویزیونی بازی کرده اند.

- فیلم سینمایی "کشتی شکسته بر روی ماه" به کارگردانی کیم اس سی پیوریوجی ساعت 13 و 30 دقیقه روز جمعه پخش می شود.

مین هیوهانگ، سو یانگ جانگ و جی یو اینگ جانگ در این اثر که محصول سال 2009 کره جنوبی است، بازی کرده اند.

** شبکه شما

- فیلم تلویزیونی "چشمه آهوان" به کارگردانی شهرام باباپور و تهیه کنندگی محسن دانشور روز پنجشنبه ساعت 23 و 45 دقیقه از شبکه شما پخش می شود.

شهاب عسگری، غزاله نظر و عباس ترکی از بازیگران اصلی این فیلم هستند.

- فیلم تلویزیونی "مه لقا" به کارگردانی حسین پورستار و تهیه کنندگی جلال سلیمانی نیز ساعت 13 و 30 دقیقه روز جمعه روی آنتن می رود.

مینا نوروزی، جمال ذوالقدر و لاله فروغ ابراهیمی در فیلم تلویزیونی بازی کرده اند.

معاون اجرایی سازمان سنجش آموزش کشور روز چهارشنبه با اعلام این مطلب افزود: توزیع دفترچه های راهنما و کارت اعتباری ثبت نام آزمون سراسری سال 91 از صبح امروز در باجه های پستی آغاز شده و لینک دریافت دفترچه راهنما و خرید الکترونیکی کارت اعتباری ثبت نام این آزمون نیز از چند روز قبل بر روی پایگاه اینترنتی سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org قرار گرفته و فعال شده است.

"سیدجلال طباطبایی" هزینه ثبت نام در هر گروه آزمایشی کنکور 91 را 85 هزار ریال اعلام کرد و افزود: گروه های آزمایشی ریاضی، علوم تجربی و علوم انسانی به عنوان گروه های اصلی آزمون سراسری تلقی می شوند و گروه زبان های خارجی و هنر نیز می تواند به عنوان گروه دوم یا سوم توسط داوطلبان انتخاب شود از همین رو داوطلبانی که قصد شرکت در آزمون دو یا سه گروه آزمایشی را دارند باید برای هر گروه، کارت اعتباری جداگانه تهیه کنند.

وی خاطرنشان کرد: داوطلبان علاقه مند به انتخاب رشته های پیام نور و موسسات غیرانتفاعی در آزمون سراسری لازم است بند 42 فرم ثبت نام را تکمیل کنند و مبلغ 46 هزار ریال نیز به عنوان علاقه مندی به این رشته ها پرداخت کنند.

به گفته طباطبایی، داوطلبانی که تمایل به ادامه تحصیل در مراکز تربیت معلم و دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران را دارند باید بند 43 تقاضانامه ثبت نام را انتخاب کنند اما نیاز به پرداخت هزینه علاقه مندی در این رشته ها ندارند.

وی تاکید کرد: داوطلبان پس از تهیه مدارک ثبت نام به یکی از دو روش اینترنتی و یا مراجعه به باجه های پستی، حداکثر تا ساعت 24 روز جمعه 25 آذر ماه فرصت دارند تا با مراجعه به پایگاه اینترنتی سازمان سنجش، تقاضانامه الکترونیکی ثبت نام آزمون سراسری را تکمیل کنند.

معاون سازمان سنجش، زمان ویرایش اطلاعات ثبت نامی داوطلبان آزمون سراسری سال 91 را از 30 بهمن تا سوم اسفند ماه عنوان کرد و گفت: آن دسته از داوطلبان مشمول سوابق تحصیلی که اطلاعات سوابق تحصیلی آنان دارای مغایرت است باید در هنگام ثبت نام، لینک "اصلاح سوابق" را انتخاب کنند تا پس از اصلاح و تایید از طرف آموزش و پرورش بتوانند همزمان با فرصت اعلام شده برای ویرایش اطلاعات (30 بهمن ماه تا سوم اسفندماه) برای ثبت نام خود اقدام کنند.

وی توضیح داد: داوطلبان آزمون سراسری به دو دسته اصلی تقسیم می شوند که در این تقسیم بندی، دیپلمه های سال 83 و قبل از آن مشمول سوابق تحصیلی نمی شوند اما برای دیپلمه های سال 84 و بعد از آن در شاخه نظری نظام سالی واحدی، سوابق تحصیلی آنان به میزان 25 درصد به صورت مثبت در قبولی آزمون اعمال خواهد شد.

طباطبایی یادآور شد: دیپلمه های سال 83 و قبل از آن، فارغ التحصیلان شاخه فنی حرفه ای و کار دانش و نظام ترمی واحدی و دیپلمه های تطبیقی مدارس ایرانی خارج از کشور، مشمول سوابق تحصیلی آزمون سراسری نیستند و باید در فاصله زمانی 16 تا 25 آذرماه ثبت نام خود را انجام دهند.

کارت ورود به جلسه داوطلبان آزمون سراسری سال 1391 از 4 تا 7 تیرماه به صورت اینترنتی توزیع خواهد شد و اعلام نتایج اولیه نیز در قالب کارنامه از 15 مردادماه صورت می گیرد.

براساس برنامه زمانی پیش بینی شده، داوطلبانی که پس از اعلام نتایج اولیه آزمون، مجاز به انتخاب رشته شناخته شوند نیز از 17 تا 23 مردادماه برای انتخاب رشته فرصت خواهند داشت و اسامی پذیرفته شدگان چند برابر ظرفیت رشته های شرایط خاص و بورسیه نیز از هشتم مردادماه به بعد خواهد بود.

آزمون سراسری دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی سال 1391 در پنج گروه آزمایشی در روزهای، 8، 9 و 10 تیر ماه برگزار خواهد شد.

منبع: ایرنا

ساکنان اغلب نقاط کشور خصوصا مناطق شرقی، شامگاه شنبه 19 آذر ماه جاری می‌توانند شاهد رخداد پدیده زیبای ماه‌ گرفتگی باشند.

بیش از نیمی از ساکنان زمین در آمریکا، اروپا، افریقا، استرالیا و آسیا از جمله در ایران می‌توانند خسوف شامگاه شنبه را که بیست و سومین ماه گرفتکی کامل از هفتاد و یک گرفت ساروس 135 می باشد مشاهده کنند.

ماه‌ گرفتگی جزئی در اغلب نقاط کشور پیش از طلوع ماه آغاز می‌شود.

خسوف 19 آذرماه از حدود ساعت 16 و 16 دقیقه روز شنبه به صورت جزئی آغاز می‌شود و زمان آغاز ماه گرفتگی کلی ساعت 17 و 36 دقیقه و 16 ثانیه است.

گرفت کلی ماه در ساعت 18 و 27 دقیقه و 24 ثانیه و گرفتگی جزئی در ساعت 19 و 47 دقیقه و 58 ثانیه پایان می‌باید.

مهندس مسعود عتیقی، مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران در گفت‌و‌گو با خبرنگار علمی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) با بیان این که در این خسوف، ماه به مدت 51 دقیقه به طور کامل در سایه زمین قرار می‌گیرد و حداکثر گرفت کامل ماه در ساعت 18:01:49 خواهد بود، خاطرنشان کرد: در این گرفت، ماه در گره نزولی قرار داشته و در صورت فلکی گاو(ثور) در آسمان دیده می شود. در شب گرفت چهار روز از اوج مداری ماه گذشته است و رنگ ماه قرمز نسبتاً روشن است.

وی با بیان این که این ماه گرفتگی بیست و سومین ماه گرفتکی کامل از هفتاد و یک گرفت ساروس 135 است، گفت: از لحاظ آماری 23.9 درصد از خسوفهای این ساروس، جزیی و 32.4 درصد آن‌ها کلی است. جالب است که 43.7 درصد گرفتهای این دوره خسوف، ماه گرفتگی غیر مرئی و یا همان نیمسایه‌یی است. طولانی ترین گرفت کلی ساروس 135 در روز پنج شنبه 23 اردیبهشت 1643 خورشیدی رخ خواهد داد و کوتاهترین آن نیز در 16 آبان 1336 خورشیدی رخ داده است.

وی خاطرنشان کرد: برای رصد ماه گرفتگی نیاز به ابزار خاصی نیست و با چشم غیر مسلح نیز می‌توان آن را مشاهده کرد. هر چند که برای عکاسی دقیق‌تر از این رویداد تلسکوپ به کمک منجمان می‌آید. نباید این گونه تصور کرد که خسوف برای چشم انسان مشکل ساز است و به هیچ وجه فیلتر خاص برای رصد ماه گرفتگی جهت جلوگیری از مشکل احتمالی به چشم نیاز نبوده و توصیه نمی‌شود. البته فیلتر ماه بر روی برخی تلسکوپ‌ها برای مشاهده ماه در وضعیت شدید نورانی می‌باشد تا از پایین آمدن حساسیت چشم جلوگیری کند.

عتیقی تصریح کرد: بررسی عوارض سطحی ماه که یکی پس از دیگری درون سایه زمین قرار می‌گیرد یکی از مطالعات رصدی این پدیده است که در کنار کنترل زمان آغاز و پایان گرفت ماه، شدت رنگ قرمز در خسوف شرایط اختفا احتمالی ستارگان در لحظه ماه گرفتگی و دهها مطالعه دیگر قرارمی‌گیرد.

مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران تصریح کرد: انجمن پس از برنامه موفق رصد خسوف 25 خرداد بر فراز برج میلاد تهران برای دومین بار امکان رصد و تصویربرداری از پدیده زیبای ماه گرفتگی از فراز این برج را برای معدودی از علاقمندان نجوم آماتوری فراهم کرده است.

مهاجم اسبق تیم ملی ایران و پرسپولیس تهران در خصوص شهرآورد هفتاد و سوم، گفت: دوندگی و با انگیزه بودن، رمز موفقیت در دیدارهای بزرگی همچون شهرآورد است.

به گزارش ایرنا، "فرشاد پیوس" روز چهارشنبه در گفت وگو با ایرنا، خاطرنشان کرد: در حال حاضر شرایط استقلال بهتر از پرسپولیس است اما این مساله نمی تواند دلیلی برای برتری آبی پوشان در شهرآورد باشد.

وی افزود: دیدار این دو رقیب سنتی هموراه با مسابقات دیگر متفاوت است و داشتن نفرات نامدار نمی تواند دلیل محکمی برای رسیدن به برتری باشد، معتقدم در این دیدار حساس هر تیمی دوندگی بیشتری داشته و میانه میدان را در اختیار بگیرد و از فرصت های اندک به دست آمده استفاده بهتری داشته باشد به موفقیت می رسد.

مهاجم اسبق تیم ملی ایران ادامه داد: استقلال بازیکنان کارآمد و مربی خوبی را در اختیار دارد اما معتقدم در پرسپولیس نیز نفرات شایسته ای هستند که استیلی باید با بالا بردن روحیه آنان شرایط تیم خود را تغییر بدهد.

وی در خصوص آینده حمید استیلی در پرسپولیس گفت: چنانچه استیلی در دیدار روز جمعه موفق باشد می تواند حضور خود را در نیمکت پرسپولیس تضمین کند.

پیوس در پاسخ به این سوال که رویارویی استقلال و پرسپولیس در جام حذفی چه تاثیری بر روند بازی خواهد داشت، عنوان کرد: احتمالا دو تیم این دیدار را محتاطانه دنبال می کنند اما تیمی که شجاع باشد و از ابتدا حملات خود را آغاز کند شانس بهتری برای رسیدن به پیروزی خواهد داشت ضمن اینکه پرس از زمین حریف هم در این دیدار بسیار مهم است.

وی با اشاره به خط حمله قدرتمند استقلال گفت: هرچند استقلال از وجود نفرات سرشناسی در خط حمله سود می برد اما در چند بازی اخیر "رضا نورمحمدی" و "ممدو تال" در خط دفاعی پرسپولیس نمایش خوبی داشته و می توانند برای تیم خود مفید باشند.

پیوس گفت: چنانچه هافبک های دفاعی پرسپولیس بتوانند در دیدار با استقلال ارتباط جباری و مجیدی را در میانه و خط حمله استقلال قطع کنند، این تیم می تواند موفق باشد.

وی ادامه داد: امیدوارم در این دیدار هر تیمی که نمایش بهتری داشته باشد به برتری دست یابد.

پیوس در پایان از هواداران دو تیم خواست تا در طول بازی تنها به تشویق تیم خود بپردازند.

گفتنی است، تیم های پرسپولیس و استقلال تهران روز جمعه در چارچوب مرحله یک چهارم نهایی جام حذفی باشگاه های کشور به مصاف هم می روند.

بازیکن اسبق تیم ملی فوتبال ایران و باشگاه استقلال تهران در خصوص دیدار شهرآورد پایتخت، گفت: شرایط استقلال برای پیروزی در دیدار روز جمعه بهتر از پرسپولیس است.

"حسن روشن" روز چهارشنبه در گفت وگو با ایرنا، خاطرنشان کرد: این دو تیم پس از چند سال در رقابت های جام حذفی به مصاف هم می روند و این مساله باعث افزایش جذابیت ها می شود.

وی ادامه داد: شرایط استقلال در لیگ بسیار بهتر از رقیب دیرینه اش است و این مساله می تواند نقطه برتری آبی پوشان در دیدار جام حذفی نیز باشد.

روشن در خصوص شرایط بحرانی پرسپولیس در فصل جاری گفت: پرسپولیس بدنسازی خوبی در ابتدای فصل نداشته و همین امر سبب مصدومیت متوالی نفرات این تیم می شود.

وی اظهار داشت: پرسپولیس یک تیم شکست خورده در لیگ است که تنها نقطه امیداوری این تیم و هواداران پرتعداد آن درخشش در جام حذفی است.

روشن عنوان کرد: حمید استیلی با توجه به غیبت چند بازیکن سرشناس خود باید به نفرات جوان اعتماد کند که بازی دادن به جوانان نیز در مسابقات بزرگ ریسک محسوب می شود.

وی با مطلوب دانستن شرایط تیم استقلال ادامه داد: اگر استقلال روند خوب خود را در روز جمعه داشته باشد در برابر پرسپولیس به پیروزی خواهد رسید تا به قهرمانی در جام حذفی نزدیک شود.

روشن در پاسخ به این سوال که برتری استقلال را نسبت به پرسپولیس در کدام نقطه از زمین می داند، گفت: به غیر از علی کریمی که یک بازیکن بزرگ و تاثیر گذار برای سرخ پوشان است، استقلال در تمامی نقاط زمین نسبت به پرسپولیس برتری دارد.

بازیکن اسبق تیم ملی در پایان ابراز امیدواری کرد که این دیدار بدون حاشیه دنبال شود تا تماشاگران شاهد نمایش خوبی از هر دو تیم باشند.

گفتنی است، تیم های استقلال و پرسپولیس عصر جمعه در مرحله یک چهارم نهایی جام حذفی باشگاه های کشور به مصاف هم می روند.

مربی اسبق تیم فوتبال پرسپولیس تهران، گفت: دیدار روز جمعه تیم های پرسپولیس و استقلال حساسترین شهرآورد سال های اخیر است.

"ناصر ابراهیمی" روز چهارشنبه در گفت وگو با ایرنا، خاطرنشان کرد: به دلیل کاهش سهمیه ایران در لیگ قهرمانان آسیا که از ضعف های فدراسیون فوتبال محسوب می شود، مسابقات جام حذفی دارای حساسیت های زیادی شده است.

وی افزود: با توجه به اینکه قهرمان جام حذفی به صورت مستقیم راهی لیگ قهرمانان می شود رسیدن به فینال جام حذفی برای هر تیمی با اهمیت است و همین امر بر حساسیت شهرآورد هفتاد و سوم افزوده است.

ابراهیمی در خصوص شرایط دو تیم اظهار داشت: هرچند استقلال در لیگ برتر صدرنشین است و پرسپولیس شرایط مناسبی ندارد، اما دیدار شهرآورد متفاوت از دیگر بازی ها است و نمی توان برنده آنرا از قبل مشخص کرد.

وی خاطرنشان کرد: بارها استقلال و پرسپولیس در حالیکه در شرایط آرمانی نبودند در شهرآورد به پیروزی رسیده اند.

سرمربی اسبق تیم ملی ایران در خصوص غیبت چند بازیکن تیم پرسپولیس گفت: یک تیم فوتبال از 26 بازیکن تشکیل می شود و سرمربی تیم نباید غیبت چند نفر را بهانه ای برای باخت بداند.

وی با اشاره به اهمیت مسایل روحی و روانی در این دیدار گفت: مربیان دو تیم باید در فاصله اندک باقی مانده تا آغاز این دیدار انگیزه نفرات را بالا برده و در نشست های متعدد تاکتیک های خود را به نفرات القاء کنند.

ابراهیمی در پاسخ به این سوال که چه عواملی می تواند برتری یک تیم را در شهرآورد رقم بزند، عنوان کرد: علاوه بر بحث روحی و روانی، چیدمان مناسب نفرات در داخل زمین و همچنین تلاش بازیکنان در میانه میدان بسیار مهم است.

وی گفت: خط هافبک، نبض یک تیم است و استقلال با در اختیار داشتن آندرانیک تیموریان و مجتبی جباری و پرسپولیس هم با وجود علی کریمی، مازیار زارع و محمد نوری نبرد زیبایی در میانه میدان خواهند داشت.

مربی اسبق پرسپولیس در خصوص مشکلات دفاعی این تیم اظهار داشت:این تیم در آستانه رسیدن به هماهنگی در خط دفاعی بود که محرومیت نصرتی و شیث رضایی کار را برای کادر فنی مشکل ساخت و باید دید حمید استیلی برای برطرف کردن این ضعف چه تمهیداتی دارد.

وی در پاسخ به این سوال که شهرآورد در لیگ سخت تر است یا جام حذفی، گفت: به طور یقین جام حذفی سخت تر است چراکه دو تیم با احتیاط به میدان خواهند آمد.

ابراهیمی در خصوص نقش پررنگ تماشاگران در موفقیت های یک تیم عنوان کرد: بدون تردید تماشاگر نقش انکار ناپذیری دارد اما در فصل جاری تماشاگران استقبال خوبی از دیدارهای لیگ ندارند، چراکه آنان بازی های اروپایی را تماشا می کنند و از دیدن مسابقات سطح پایین لیگ ایران دلسرد شده اند.

گفتنی است، تیم های استقلال و پرسپولیس تهران روز جمعه هفته جاری و در چارچوب جام حذفی باشگاه های کشور هفتاد و سومین شهرآورد تهران را برگزار می کنند.

مربی تیم فوتبال استقلال تهران گفت:به نتایج تیم فوتبال پرسپولیس در لیگ توجه نخواهیم کرد و این تیم را دست کم نمی گیریم.

بهتاش فریبا روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ورزشی ایرنا، افزود: بازی بسیار سختی در مقابل پرسپولیس در پیش رو داریم و این بازی نسبت به دیدار های ما در لیگ بسیار دشوار تر است.

وی ادامه داد: بازیکنان ما به هیچ عنوان در این دیدار فرصت اشتباه نخواهند داشت زیرا کوچکترین اشتباه باعث حذف ما خواهد شد.

مربی تیم فوتبال استقلال تهران در خصوص مصدومان این دیدار گفت: دو تیم بازیکنان مصدوم زیادی در اختیار دارند و علاقه مند بودیم هر دو تیم تمام نفرات خود را در اختیار داشتند.

وی تصریح کرد: تیم ما در این دیدار جاسم کرار را به دلیل محرومیت در اختیار نخواهد داشت و به احتمال فراوان خسرو حیدری و آندرانیک تیموریان نیز به دلیل مصدومیت به این بازی نمی رسند.

وی اظهار داشت: مجتبی جباری نیز با سرماخوردگی شدید رو به رو شده است و احتمال دارد این بازیکن نیز به شهرآورد نرسد.

فریبا خاطرنشان کرد: نباید به جایگاه پرسپولیس در این دیدار توجه کرد زیرا این بازی به شرایط تیم ها ارتباطی ندارد.

وی در پایان اعلام کرد: بازیکنان ما اهمیت جام حذفی را متوجه شده اند و می خواهیم با قدرت در این مسابقات حاضر شویم.

تیم های پرطرفدار استقلال و پرسپولیس تهران عصر جمعه هفته جاری، هفتاد و سومین رویارویی تاریخ خود را برگزار خواهند کرد.

آمارها نشان می دهد دو تیم استقلال و پرسپولیس تاکنون دو بار در جام حذفی برابر یکدیگر قرار گرفته اند که پرسپولیس در هر دو بازی برابر حریف دیرینه خود به پیروزی دست یافته است.

نخستین دیدار دو تیم در جام حذفی باشگاه های کشور روز جمعه نوزدهم اسفندماه 1367 برگزار شد که پرسپولیس در ضیافت پنالتی ها با نتیجه 4 بر 2 همشهری خود را شکست داد و گام به مرحله بعدی رقابت ها گذاشت.

دو تیم سرخ آبی پایتخت روز یکشنبه بیستم تیرماه 1378 درفینال جام حذفی باشگاه های کشور مقابل یکدیگر صف آرایی کردند که پرسپولیس با هدایت علی پروین با نتیجه دو بر یک حریف خود را مغلوب کرد و فاتح این پیکارها شد.

* در هفتاد و دو دیدار گذشته، 86 بازیکن دو تیم موفق به گلزنی شدند که سهم استقلال 42بازیکن و سهم پرسپولیس 44 بازیکن است.

* در تیم استقلال علی جباری و غلامحسین مظلومی هر کدام با 5گل، عباس مژدهی و فرهاد مجیدی هر کدام 4 گل و حسن روشن، صمد مرفاوی، صادق ورمزیار و آرش برهانی هر کدام با 3 گل به ترتیب در صدر گلزنان این باشگاه قرار دارند.

در تیم پرسپولیس تهران نیز مرحوم صفر ایرانپاک با 7 گل، حسین کلانی 6 گل، همایون بهزادی و مهدی هاشمی نسب هر کدام با 4گل و فرشاد پیوس و هادی نوروزی هر کدام با 3 گل، گلزنان برتر پرسپولیس به استقلال محسوب می شوند.

* غلامرضا فتح آبادی ، شاهرخ بیانی و مهدی هاشمی نسب از بازیکنانی هستند که در هر دو تیم بازی کردند و موفق به گلزنی شدند.

همچنین فتح آبادی 2 گل به پرسپولیس و یک گل به استقلال، بیانی 2 گل به استقلال ویک گل به پرسپولیس و مهدی هاشمی نسب وقتی درتیم پرسپولیس بود 4 گل به استقلال زد و زمانی که عضو تیم استقلال بود یک گل برای این تیم به ثمررساند.

* تیم های استقلال و پرسپولیس از فروردین ماه سال 1347 که نخستین دیدارخود را برگزار کردند تا به حال در مجموع 72 بار مقابل یکدیگر صف آرایی کردند که در مجموع تیم استقلال در 23بازی و پرسپولیس در 18دیدار برنده شدند و 31 بازی نیز با نتیجه تساوی خاتمه یافته است.

* پرگل ترین دیدار این دو تیم ؛ شهرآورد 16 شهریور 1352 است که با نتیجه شش بر صفر به سود تیم پرسپولیس به اتمام رسید.

* در طول 44 سال گذشته، دیدارهای چهارم، ششم و سی و هشتم دو دیدار ناتمام ماند که فدراسیون فوتبال هر سه دیدار را به سود تیم استقلال اعلام کرد.

* تاکنون 147گل در 72 دیدار بین تیم های استقلال و پرسپولیس رد و بدل شده است که سهم استقلال با 76 گل و سهم پرسپولیس با 71 گل درصد است.

* تنها دیدار سی ام دو تیم که در روز 19 اسفندماه سال 1367 برگزار شد، ضربات پنالتی تعیین کننده تیم پیروز میدان بود که پرسپولیس با نتیجه 4 بر 2استقلال را پشت سر گذاشت.

* از نظر سرعت در زدن گل، تیم استقلال رکورد دار است. علی سامره در دیدارپنجاه و سوم در دقیقه اول بازی، رضا عادل خانی و داود سید عباسی به ترتیب در شهرآوردهای یازدهم و پنجاه و ششم در دقیقه سوم و امید روانخواه دردقیقه چهارم دیدار شصت و چهارم برای استقلال تهران گل زدند، حسین کلانی مهاجم سرخ پوشان در دقیقه دوم دیدار ششم برای پرسپولیسی ها گلزنی کرد.

* تیم پرسپولیس تهران از نظر گل زدن در دقایق پایانی بازی رکورد دار این دیدارهاست. مازیار زارع در دقیقه 4+90 دیدار شصت و ششم گل تساوی بخش تیمش را به ثمر رساند.همچنین صفر ایرانپاک در دیدار هفتم ، حسین کلانی در دیدار هشتم و همایون بهزادی در شهرآورد دوازدهم در دقیقه 90 بازی برای تیم پرسپولیس گلزنی کردند . پیروز قربانی مدافع استقلال نیز در دقیقه 2+90 در دیدار پنجاه و هشتم گل پیروزی بخش آبی پوشان را به ثمر رساند.

* تیم استقلال تهران از شهرآورد چهل و دوم در روز 27 مهر ماه سال 1375 تا دیدار چهل و نهم در نهم دیماه 1379 در هشت دیدار متوالی موفق به شکست پرسپولیس نشد.

* شش دیدار سرخ آبی پایتخت ( بازی 62 تا 67) نیز با نتیجه مشابه یک بر یک به پایان رسید.

گزارش: ایرنا

مردم ایران به عنوان کشوری با تمدن غنی و فرهنگی ریشه دار، از سال های ابتدای ورود اسلام به ایران، تلاش خود را به کار بستند تا به نحوی شایسته در راستای اعتلا و توسعه این دین هدایتگر در جامعه، از تمام داشته های خود بهره ببرند.

یکی از داشته های این مردمان تمدن کهن، آیین ها و مراسم مذهبی نمایشی بود که در میان افراد جامعه از مقبولبت بالایی برخوردار بود و در حقیقت این مراسم آیینی در بافت عموم مردم جامعه جای خود را باز کرده بود.

از سوی دیگر پذیرفتن مکتب انسان ساز شیعه توسط ایرانیان عامل دیگری شد تا مسلمانان ایرانی در کنار تمام تلاش های دشمنان این مکتب، سعی و همت خود را به کار بندند تا با تمام ابزارها و داشته هایشان به دفاعی شایسته از باورهای شیعی در جامعه برخیزند.

آنچه در تاریخ پیدایش و اعتلای آیین "مناقب خوانی" و "فضائل خوانی" آمده است، موید این نکته است که در قرن ششم هجری قمری، کتاب "بعض فضائح الروافض" بر پایه رد مکتب شیعه توسط سلفی های نگاشته می شود و نسخه ای از این کتاب به دست "امام شهاب الدین محمد بن تاج الدین" که از رؤسای شیعه ری بود می رسد و وی این کتاب را برای "عبدالجلیل رازی" از علما و دانشمندان شیعی ایرانی ارسال می کند و وی با استناد به کتاب آسمانی مسلمانان و اقوال و گفته های نبوی و ائمه اطهار(س) کتابی را مستند در برابر تک تک جمله های آن کتاب با نام "بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض" به رشته تحریر در می آورد.

این کتاب به علت نام طویل خود در فرهنگ عموم مردم با نام "النقض" به سرعت گسترش می یابد و به عنوان یکی از تالیفات مرجع برای تدریس در مدارس علمی و فقهی آن دوران مورد استفاده قرار می گیرد.

شهرت این کتاب آنچنان با سرعت در بین مردم گسترش می یابد که نمایشگران آیینی "مناقب خوان" که به آنها "مناقبی" نیز می گفتند از جمله ها و نوشته های این کتاب برای انتقال مبانی ناب شیعی بهره می برند و نثر این کتاب از زبان "مناقبی" ها در میان بافت عموم مردم جامعه جا می افتد و بخشی از اقوال روزمره مردم را به خود اختصاص می دهد.

همین امر ثابت می کند که سابقه "مناقب خوانی" به عنوان سنتی آیینی و نمایشی در ایران به قرن ششم هجری قمری (اواخر قرن 12 میلادی) باز می گردد.

** ماهیت و شیوه "مناقب خوانی"

یکی از معدود منابع مکتوب از تاریخ "مناقب خوانی" در ایران کتاب "ادبیات عامیانه ایران" نوشته دکتر "محمد جعفر محجوب" است که در آن و در تعریف "منقبت خوانی" و ماهیت "مناقب خوانی" آمده است: "مناقب ‌خوانان افرادی بودند که در شهرها می‌گشتند و در اماکن عمومی به ذکر مناقب ائمه(س) و برخی صحابه با نقل اشعار و نثرهای ادبی می‌پرداختند. به دلیل تأثیر زیاد این جنبش فرهنگی ادبی در جلب مردم و زنده نگهداشتن فرهنگ تشیع، مناقب‌خوانی از اهمیت فراوانی برخوردار است. با نگاهی به تاریخ سیاسی آل بویه و سلجوقیان و بررسی وضعیت فرهنگ ادبی جامعه و سپس وضعیت فرهنگی ادبی شیعیان در دو دوره مذکور معلوم می‌شود که شیعیان با شناخت خوب از اوضاع زمانه خویش و بهره‌گیری از نیروی فکری هنری خود ابزار فرهنگی مناسب و قدرتمندی را برای ترویج و بقای مذهب و در واقع برای مبارزه مثبت به کار گرفته‌اند که تأثیر و استقبال مردمی و رشد و گسترش آن، گواه این سخن است. بررسی روند مناقب‌خوانی در این دوره نشان می‌دهد که این گروه در ایجاد شور و امید در شیعیان و نهادینه کردن فرهنگ و آداب تشیع و نیز جذب دیگر گروه ها موفق بوده‌اند."

شیوه ارتزاق این نمایشگران نیز بر این منوال بوده که "مناقب خوانان" در کوی و بازار معرکه ای می گرفتند و از مدح ائمه(س) و شیوه زندگانی آنها جهت ارائه راهنمای زندگی با مردمی که گرد آنها جمع شده بودند سخن می گفتند و در پایان، مردم به سبب درس هایی که در کلام این افراد آموخته بودند، سکه ای و یا خوراکی به آنها می دادند.

شهرت "منقبت خوانان" و نمایش های آیینی آنها حتی تا حدی افزایش یافت که اشعار و تک گویی های شان در رثای ائمه اطهار(ع) و بوی‍ژه زندگانی حضرت علی(ع) به عنوان سمبل مردی و مردانگی به عنوان خوراکی برای اشعار شاعران بزرگ ایران چون "کسایی مروزی" قرار گرفت.

** توسعه "منقبت خوانی" به عنوان شکلی نمایشی

این هنر آیینی طی تاریخ تطور و سیر تحول خود برخوردهای بسیاری با سایر شیوه های اجرایی نمایش های آیینی از جمله "سقاخوانی"، "شهادت خوانی"، "مقتل خوانی"، "شبیه خوانی" و "تعزیه" داشت و به سبب آنکه بتواند در کنار تمامی این آیین ها تازگی، طراوت و همچنین علاقه مردم را به خود همواره داشته باشد، دامنه فعالیت خود را از شرح خوانی مرام "علوی" و مراتب زندگی حضرت علی(ع) به سوی سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) توسعه داد و در راستای این تحول به شیوه ای متکامل از اجرای تک نفره نمایش آیینی از مراثی و حوادث واقعه کربلا تبدیل شد.

این هنر آیینی و نمایشی برای آنکه بتواند طی تاریخ حیات خود از قافله سایر هنرهای نمایشی عاشورایی عقب نماند، ردیف های آوازی و مرثیه خوانی ایرانی را به کلام محاوره ای و نقال مانند مناقب خوانان افزود و خود به عنوان هنری تبدیل شد که در راستای توسعه و حفظ میراث آوازی ملی و بومی ایرانی تا به امروز گام های استواری برداشته است.

هر چند با گذشت زمان و توسعه و رشد هنرهایی از جمله "تعزیه" و "شبیه خوانی" به سبب فرم اجرای گروهی آنها و البته بهره بردن از اسباب و لوازم ساز کردن نمایش سایر آیین های نمایشی عاشورایی مانند "منقبت خوانی" از رشد آرام تری برخوردار بودند اما هنوز هم اجرای "منقبت خوانی" در نواحی مرکزی و شرقی ایران از جایگاه مناسبی برخوردار است و هنرمندان این رشته علاوه بر انتقال داشته های محفوظ در سینه های خود به شاگردان، تلاش خود را برای حفظ این میراث معنوی به کار بسته اند.

گزارش: ایرنا

همه ساله هزاران نفر از زائران و مجاوران بارگاه منور حضرت رضا (ع) هشتمین امام شیعیان گذری می کنند بر گنجینه قرآن و نفائس آستان قدس رضوی در صحن کوثر و برای لحظاتی غرق در حظ معنوی و زیبایی های کتابت این کتاب آسمانی جاودان می کنند.

این قرآن های خطی و نفائس کتابت از پشت همان جایگاههای شیشه ای هم چشم سر و دل را می نوازد و آرامش را به روح و جان منتقل می کند.

آرش محمدی دانشجو رشته هنرهای زیبا که در کنار قرآن منسوب به دستخط امام رضا (ع) ایستاده و با شگفتی بدان می نگرد ،می گوید: موزه قرآن آستان قدس رضوی گنجینه ای هنری و معنوی است که می تواند الهام بخش هنرمندان ما در خلق آثار فاخری شود.

این جوان مسافر ،جمع آوری و ساماندهی این همه منابع خطی مربوط به گذشتگان را در یک جا بی نظیر می داند و آنرا ثروتی ارزشمند برای جامعه اسلامی عنوان می کند.

هنگامه ریوندی یکی دیگر از بازدید کننده های این گنجینه ارزشمند که به همراه خانواده خود به تماشای موزه آمده، آثار به نمایش گذاشته شده در این بخش را بی نظیر خواند و گفت : مشاهده این آثار نوعی احساس معنوی در انسان ایجاد می کند که پیوندی با گذشته اسلام است.

وی با بیان اینکه برای نخستین بار از این موزه دیدن کرده است ، ابراز امیدواری کرد : دست اندرکان حوزه های فرهنگی و گردشگری در زمینه معرفی بیشتر این اماکن به نسل جوان برنامه ریزی و تلاش گسترده تری داشته باشند تا نسل امروز با بهره گیری از این منابع عظیم اسلامی و ارزشی دیگر به سراغ الگوهای غربی نروند.

در واقع گنجینه قرآن و نفایس آستان قدس رضوی تابلویی از هنر متعالی اسلامی و نشانی از تمدنی کهن و ارزشمند است.

گنجینه ای که ساختمان آن بهمن ماه سال 1364 در دو طبقه در مجموع به وسعت 800 متر مربع به انجام و بهره برداری رسید.

سال 1373 طبقه همکف این ساختمان به گنجینه هدایای مقام معظم رهبری اختصاص یافت و طبقه اول این ساختمان مختص گنجینه قرآن و نفایس شد که فضای نمایشی آن در سال 1389 به 800 متر مربع افزایش یافت.

آثار این گنجینه مربوط به قرون نخستین اسلامی تا قرن چهاردهم هجری قمری است که در برگیرنده مجموعه ای ارزشمند از نفایس و کتاب های ارزشمند اسلامی است.

هم اینک 76 قرآن خطی، هشت برگ از قرآن بایسنقری، یک برگ از قرآن به خط پیرآموز،14 جلد مرقع، 10 جلد لاکی روغنی، 21 قلمدان و تعدادی وسایل کتابت در این مجموعه وجود دارد.

قرآن های به نمایش در آمده با خطوط زیبایی چون ثلث، نسخ، رقاع و غیره کتابت شده و مزین به هنر تذهیب است.

به عقیده اکثر صاحبنظران اهمیت گنجینه قرآن و نفایس بیشتر به دلیل وجود قرآنهای نفیس و با ارزش منسوب به ائمه اطهار(ع) از جمله امام علی(ع)، امام حسن مجتبی(ع)، امام حسین(ع)، امام سجاد(ع)و امام رضا(ع) است که بر روی پوست آهو و به خط کوفی اولیه کتابت شده است.

رئیس روابط عمومی وامور بین الملل سازمان کتابخانه ها، موزه ها ومرکز اسناد آستان قدس رضوی نیز در این زمینه گفت : منابع این گنجینه از راههای مختلفی تامین می شود که وقف یکی از مهمترین آنها است.

مهدی قیصری نیک ، قدیمی ترین نسخه خطی وقفی این کتابخانه را جزوه قرآنی "کشواد بن املاس" دانست که در سال 327 ه.ق به روضه منوره رضوی اهدا شده است.

وی قرآن منسوب به دست خط مبارک امام علی(ع)را یکی دیگر از آثار گنجینه قرآن آستان قدس رضوی عنوان و ذکر کرد : این مصحف شریف شامل سوره های هود تا کهف (جزء های 12 تا 16) در 68 ورق 15 سطری پوست آهو به خط کوفی کتابت شده است.

قیصری گفت : این قرآن توسط شاه عباس اول صفوی وقف آستان قدس شده و وقفنامه آن به خط مرحوم شیخ بها الدین عاملی است.

وی از قرآن شریف منسوب به دستخط مبارک امام حسن مجتبی(ع) بعنوان دیگر اثر موجود در این گنجینه یاد و عنوان کرد : مصحف شریف شامل سوره های یس تا جاثیه(جزء 23 تا 25) است.

به گفته وی ، این قرآن در 122 ورق پوست آهو در اندازه 5/16 در 5/11 سانتیمتر به خط کوفی در هفت سطر (اندازه متن 5/12 در 5/6 سانتی متر) کتابت شده است.

وی گفت: در صفحه اول این اثر، وقف نامه شاه عباس صفوی به خط و امضاء شیخ بهایی و در صفحه آخر ترقیمه "کتبه حسن بن علی ابن ابیطالب قی سنه احدی اربعین "قابل مشاهده است.

او قرآن شریف منسوب به دستخط مبارک امام حسین(ع) را یکی دیگر از آثار موجود در این گنجینه دانست و افزود : این مصحف شریف شامل سوره های کهف(آیه 72 به بعد) تا آخر سوره طه (جزء 16) که در 41 ورق پوست آهو در اندازه 5/16 در 8/10 سانتیمتر به خط کوفی هفت سطری (اندازه متن 12 در 5/6 سانتی متر) کتابت شده دارای تذهیب است.

قیصری گفت : همچنین در این گنجینه قرآن شریف منسوب به دستخط مبارک امام سجاد(ع) نگهداری می شود .

به گفته وی ، این مصحف ارزشمند شامل سوره بقره (آیه 183) تا سوره ناس که در 359 ورق پوست آهو در اندازه 32 در 20 سانتیمتر به خط کوفی 16 سطری (اندازه متن 5/15 در 6/9 سانتی متر) کتابت شده که در برگ آخر سوره ناس در سه سطر آمده و ترقیمه "کتبه المنتظر بوعده علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب" دیده می شود.

وی در رابطه با قرآن شریف منسوب به دستخط مبارک امام رضا(ع) نیز گفت : این اثر بخشی از قرآن شامل قسمتهایی از سوره های نور، قصص، عنکبوت،روم ، لقمان، سجده، احزاب، مومنون ، فصلت، جاثیه، احقاف، واقعه و حدید به خط کوفی است.

به گفته وی، این اثر بر روی 27 ورق پوست آهو در قطع بیاض به ابعاد 25 در 7/17 سانتیمتر مربع کتابت شده که هر صفحه دارای 16 سطر بوده و اندازه متن 6/17 در 3/11 سانتیمتر می باشد.

وی در ادامه با اشاره به قدیمی ترین قرآن وقفی موجود در گنجینه قرآن و نفایس ادامه داد: این قرآن در سال 393 ه.ق توسط محمد بن کثیر وزیر و صاحب دیوان سلطان محمود و مسعود غزنوی وقف آستان قدس رضوی شده است.

قیصری افزود : این قرآن به خط کوفی دوره تکامل بر روی کاغذ دولت آبادی نوشته شده است که اهدا آن به آستان مقدس رضوی نشان دهنده رواج سنت حسنه وقف در بیش از یک هزار سال قبل و وجود یک نوع سیستم اداری و اجرایی مطلوب در این مکان مقدس است.

وی اظهار داشت : برگی از قرآن مربوط به قرن چهارم هجری مشهور به "خط پیرآموز"، دو قرآن به خط احمد نیریز، خوش نویس قرن 12 ه.ق و ابداع کننده خط نسخ فارسی و دوقرآن به خط یاقوت مستعصمی برجسته ترین خطاط قرن هفتم هجری که نظام دهنده و کامل کننده اقلام سته است بخشی دیگر از آثار گنجینه قرآن و نفایس آستان قدس رضوی می باشد.

وی همچنین از وجود مجموعه قرآن های بسیار نفیس عثمان بن حسین وراق به خط کوفی مشکول مربوط به نیمه دوم قرن پنجم هجری قمری در این گنجینه خبر داد و عنوان کرد: در این قرآنها تمام فواصل آیات، ترنجها و سر سوره ها توسط کاتب با طلای ناب و خالص کار شده است.

قیصری هشت برگ قرآن به خط محقق برروی کاغذ خانبالغ به ابعاد 101 در 177 سانتیمتر را از دیگر آثار این گنجینه برشمرد و ادامه داد: این قرآن توسط بایسنقر میرزا فرزند شاهرخ و نوه تیمور گورکانی کتابت شده است.

وی دوقرآن به خط استاد عبدالقادر حسینی شیرازی از خوش نویسان مشهور قرن دهم هجری را از دیگر آثار وقف شده در این گنجینه دانست و عنوان کرد: یکی از این قرآنها توسط سلطان ابراهیم قطبشاه پادشاه گلکنده در دکن هندوستان به تاریخ ربیع الاول سال 970 ه.ق وقف شده است.

وی گفت: این قرآن از پرکارترین و نفیس ترین قرآن های موجود در این گنجینه است که به گونه ای کم نظیر تذهیب شده و دارای جلد سوخت (معرق مشبک چرم قهوه ای) بسیار زیبایی است که آیه الکرسی را با طلا و به صورت برجسته روی آن نوشته اند.

وی در ادامه توضیحات خود به سایر آثار موجود در این گنجینه اشاره کرد و افزود : قرآن بابری مربوط به نیمه دوم قرن دهم ه.ق (دوره صفویه)یکی از این آثار است که با خط اختراعی ظهیرالدین محمد بابر بنیان گذار سلسله مغولی در هندوستان بوده و در سال 1119 ه.ق توسط شاه سلطان حسین صفوی وقف آستان قدس رضوی شده است.

قیصری قرآن شش تفسیری را نیز بعنوان دیگر اثر این گنجینه برشمرد و ادامه داد: این قرآن دارای ترجمه در متن و شش تفسیر شامل حسینی، بیضاوی، دو تفسیر جلالین، تفسیر کشاف،و مدارک در حواشی آن است که در سال 1082 ه.ق توسط دوست محمد به خط نسخ آمیخته به ثلث به رشته تحریر در آمده و در سال 1218 ه.ق توسط محمد حسن خان بن محمد جعفر بیک هروی وقف آستان قدس رضوی شده است.

وی همچنین از نگهداری قرآن معروف به "قرآن یازده سطری" در این مجموعه ارزشمند خبرداد و گفت : هر صفحه این قرآن یازده سطر دارد و حرف اول سطر اول با حرف اول سطر یازدهم ، حرف اول سطر دوم با حرف اول سطر دهم، حرف اول سطرهای سوم و چهارم و پنجم با حرف اول سطرهای نهم و هشتم و هفتم و حرف اول سطر ششم (سطر وسط)با حرف اول سطر ششم صفحه مقابل یکی است.

به گفته وی ،بر این مبنا تمام قرآن دارای نظمی خاص و بدیع است و در سال 1306 قمری توسط علی مدرس همدانی کتابت شده است.

وی"زیارت نامه جامعه کبیره" روی پارچه کتان مربوط به قرن 13 ه.ق به خط سلیمان بن محمد تقی قزوینی، مجموعه "زیارت وارث و زیارت حضرت رضا(ع)" روی کاغذ آهاری با پشتوانه پارچه ای به خط نسخ اهدایی استاد محمود فرشچیان و مرقعاتی به خط زیبای خطاطان معروف همچون "میر عماد"(بزرگترین استاد خط نستعلیق در اوایل قرن 11 ه.ق) و "درویش عبدالمجید طالقانی"(از پشوایان خط نشسته نستعلیق) را از آثار موجود در گنجینه قرآن و نفایس آستان قدس رضوی برشمرد.

وی همچنین از وجود انواع جلدهای سوخت، ضربی و لاکی روغنی،انواع قلمدان های لاکی روغنی،چوبی ، فلزی و وسایل کتابت چون قلم، دوات، قلم تراش، قیچی و غیره در این گنجینه با ارزش خبر داد.

بخش مهمی از قرآن‎های نفیس این گنجینه توسط شخصیتهای علمی، مذهبی، سیاسی ، فرهنگی و تاریخی وقف شده است.

از جمله این واقفان، ابوالقاسم منصوربن محمد بن کثیر،کاتب،عایشه بنت عبدالله بن عبدالرحمن تاجر، علی بن ابوالفضل،خواجه مظفر استر آبادی، امیر سید علی حسینی، شاه عباس اول صفوی، محمد مهدی قزوینی، محمد امین شریف فاضل نیشابوری، محمد شاه قاجار، اسماعیل امیر فضلی بانومهر آسا سپهبدی هستند.

مقام معظم رهبری نیز یکی از بزرگترین واقفان قرآن وکتب خطی درطول تاریخ یک هزارساله آستان قدس رضوی است که تاکنون بیش از 14 هزار نسخه قرآن وکتاب خطی به آستان قدس رضوی اهدا کرده اند.

گزارش: فاطمه سعادتی